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东南园墅

  • 作者: 童寯
  • 出版社: 湖南美术出版社
  • 出品方: 浦睿文化
  • 译者: 童明
  • 出版年: 2018-11
  • 页数: 292
  • 定价: 96.00元
  • 装帧: 精装
  • ISBN: 9787535684127 

东南园墅内容简介

  1. 《东南园墅》是建筑界一代宗师童寯(jùn),向世界介绍中国古典园林之美的经典著作,也是其晚年于病榻上用英文书写的最后一部著作,初版于1997年
  2. 本次全新修订版由童寯之孙、同济大学教授童明执笔翻译,以简洁雅致的文笔,重新传达出童寯先生英文原著的真意。
  3. -
  4. 【赏园之趣深刻解读中国园林的精神与内涵】
  5. 中国园林与山水绘画、文人情趣的联系紧密,童寯认为,“中国古典之园林,实为三维中国画卷”,“造园的情趣,远甚技巧与方法”。
  6. -
  7. 【造园之法全面分析园林营造的细节与技法】
  8. 建筑与布局——凉亭、厅堂、游廊、石船、台地
  9. 装修与家具——门洞漏窗、涂漆木构、铺地纹理、假山石屏、盆栽罐植
  10. 叠石——取材、鉴赏、匠师
  11. 植物配置——园林植物的地位、布局准则、种类介绍
  12. 【园林之史细述园林历史及东西方园林的区别】
  13. 融贯中西——“西方园林实则悦目,东方园林意在会心”
  14. 通贯古今——追溯园林之始,历数各代园林演变,详述现存精致园林
  15. 全书列举概述中国东南地区具有代表性的20余处、40余座园林,如拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园等,共收录精美图片100余幅,图文并茂,让读者在直观欣赏之余,真正读懂中国古典园林之美。
  16. 另有2012年普利兹克奖得主、建筑师王澍作序推荐。

东南园墅作者简介 

  1. 童寯(Tóng Jùn)
  2. 童寯(1900—1983年),字伯潜,是我国现代第一代建筑学家、建筑师、建筑教育家。早年接受中国传统教育,随后接触新型学制教育。
  3. 1925年清华学校毕业后,留学美国宾夕法尼亚大学建筑系,1928年获建筑学专业硕士学位,1930年赴欧洲考察建筑后回国。先在沈阳东北大学建筑系任教,随后前往上海从事建筑创作实践,1944年起先后在重庆和南京兼任中央大学工学院建筑系教授,并于1952年院校调整后在南京工学院继续担任建筑系教授,直至逝世。
  4. 作为一位杰出的建筑师,童寯参加设计的工程有200多项,他以渊博的学识和高深的艺术修养,设计了一批优秀的、富有个性的作品,在我国近代建筑史上占有重要地位。
  5. 同时童寯长期致力于建筑及园林理论研究,做出了具有开创性的贡献。
  6. 他数十年如一日,博览群书,勤奋治学,致力于东西方各国建筑历史、近现代建筑发展和各流派建筑理论的研究,是我国建筑界的一代宗师与楷模。
  7. 译者童明
  8. 童明,1990年和1993年于东南大学建筑学专业毕业,获本科与硕士学位,1999年于同济大学建筑与城市规划学院城市规划理论与设计专业毕业,获博士学位。
  9. 1999年留同济大学建筑与城市规划学院城市规划系任教至今,教授、博士生导师

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东南园墅部分试读:

建筑与布局

一座缺少建筑之中国园林,确实难得。

饶有情趣、恰当布局之建筑,诚为一座优美园林之首要。

法国风景画师法雷斯特[1]亦有此论。其断言“一座优美园林附带一所优美建筑,实属罕见。

无所不在,但不能忽略之建筑,当属凉亭。

此构筑犹如玩物,甚至可伫于独柱之上。

平面取形三角、单圆、任意多边,或双圆,或十字,由此,其屋顶形式可获从单一攒尖至多尖、多坡之各种类型、各种组合。反翘檐口,曲线屋脊,以及其他建筑不规则之做法,可为园林已有鲜活情调,更添不少佳趣。

一跨或数跨大型结构,列柱所构之崇厅高堂,踞于要冲,成为园林构图之一道强音。可拆卸之窗牖,环四面设置,皆可任意打开,以骋目放望,观景赏色。

大型厅堂往往于其正面,附有升高平台或宽敞铺地。然而书斋,则应设处幽僻场所。

带顶游廊为另一园林特色建筑,偶有双层,实为柱廊,以联络各式建筑。廊或处两座庭院之间,因其开敞与透彻,而获既分犹合之效。

如欲两院全然隔离,只须将游廊以壁屏之。一旦游廊浮于水面,则会采取带顶桥廊。

长廊并非平直通彻,常呈之折或波曲。

如在山林地,须随地势曲折婉转,顺坡面起伏成阶。

一座园林建筑或可作为对景或观景中心,每有树木、花卉,或其他装饰陪衬,尤为如此。鉴于成组之建筑,游廊位置取于建筑之相对重要处,并相应决定其间之空间。

此种布局须要考虑韵律和谐。谨记一种弊端过冗建筑,杂而无序,势将导致沉闷或幽闭。

园林建筑,亦有类如英式“小品”之石船或旱舫。

模拟舟楫,实为有趣。

倚靠近岸,静泊湖面,游者于不动舱中,透出窗牖,观赏湖面景色。

石铺舱面,对弈、品茗之所。

园林可建山地斜坡之上。中国营园者,于此发挥建筑布局之伟大创造力,与意大利人经营系列层叠台地,有异曲同工之妙。

中国园匠善用台地,于其下方设置幽室,其上则可用于种植或漫步。一方台地,亦可成为一座庭院,以致幽隐。

再者,台地高度亦可利用,以助俯瞰相邻较低之园林景色,眺望周围有庙有塔之郊外远景,因而曾被誉为“借景”。在此,园林如画之境界,似得倍增。

营园者如获机遇,则最喜采用该类主题。

日文“しゃっけい”与中文之借景,文字对应,词义相同。令人不由想起,从波波利花园[2]远眺伯鲁乃列斯基穹顶[3]之动人意象,从美第奇别墅[4]平台喷泉之后方,观赏圣彼得大教堂穹顶之壮美风景。

一湾碧池,尺度妙巧,鸳鸯悠游,锦鲤潜行,诚为园林欲求之景,似无一例外。

与此相应,摩尔人[5]于园林中,亦以天鹅隐喻幸福,以白鹤象征长寿,作为隐居之伴侣。

日本从中国引入这类因素,用以活跃园林氛围。至于荷花,应对生长区域加以限制,留出水面空间,形成倒影。

湖中孤岛,一叶轻舟,亦可构成动人景观。

池边可用泥砂、毛石、片岩砌筑,或以叠石点缀。

留园,涵碧山房。一座优美园林附带一所优美建筑,实属罕见。

拙政园,枇杷园。但不能忽略之建筑,当属凉亭。

拙政园,与谁同坐轩。如在山林地,须随地势曲折婉转,顺坡面起伏成阶。

[1]让·C. N.法雷斯特(Jean C. N. For-estier,一八六一至一九三〇年),法国景观建筑师,倡导保护巴黎的步行环境,曾设计埃菲尔铁塔下方的战神广场(Champ-de-Mars)。

[2]波波利花园(Boboli Gardens),位于意大利佛罗伦萨,美第奇家族在一五四九年买下皮蒂宫后建造,是一座典型的文艺复兴风格园林,一七六六年向民众开放。

[3]指佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶,一七六六年向民众开放。由文艺复兴时期建筑师伯鲁乃列斯基设计。

[4]美第奇别墅(Villa Medici)位于意大利罗马,是西班牙广场上方平乔山顶的一组建筑群。现为法国学院所在地。

美第奇别墅前方的平台因地势较高,可以眺望罗马城市全景。

叠石

传统中国园林,假山为最奇特之物。

盖具半自然、半人工之特征,假山常置人工构筑与自然种植之间,于静态建筑与脉动青翠之中,架起一道令人赞叹之桥梁。

然而此处之假山,必然异于罗马别墅原址之巨石,西塞罗[1]曾偶遇发现,并在其文章中大加赞赏。亦不同于十八世纪惠特利于英国风景园林中所指用于装饰之石材。

(萨里[2]之凝灰岩拱门与洞穴理应排除在外

叠石大都自远方获至,甚至距其最终目的地远至数百千米。价格最昂贵者,应属经水力冲蚀而成之“湖石”。

湖石采自深水,历经数世纪强烈水流之持续冲击与洗刷,穿凿而成孔洞,表面凹凸起皱。苏州邻近太湖,这一园林城市因此聚集大量可用之材,石工技巧且经济,城市本身亦成著名之观览圣地。

湖石经由湖水浸润冲刷,多孔而奇异,极富特质。

由于抽象轮廓及虚实体量,湖石极似亨利·摩尔[3]或野口勇[4]之现代雕塑,令人匪夷所思。

如湖石仅有一峰,可如欧洲雕塑,置于座上,成为一种独特装饰

如湖石不止一峰,石块可粘接成形,以构造洞穴、蹬道、山峰。某些叠石如此庞大,以至占据大部分空间而成园林主题,如扬州著名历史园林“万石园”[5]。

现存苏州“狮子林”则为另一案例。是园影响广泛,但亦有几分杂乱,曾不幸被贬为“乱堆煤渣”[6]。

昔日中国叠石鉴赏家,曾编撰多册《石谱》。

美国加州大学伯克利分校于一九六一年重印杜绾(十一世纪)之《云林石谱》[7],将其视为一篇宝贵文献。

该图谱由杰出艺术家绘制、镌刻,并加以学术性注释,以图像描绘不同时期、不同地区名石之显著特征。

杜绾作石谱列举一百一十六种名石。

旧时文人对于名石之评价标准,可归为四条漏、透、瘦、皱。

其中所蕴含之情感,如非源于湖石之抽象美学,则必定来自神秘主义。

石之“品格”,因而致使文人爱石之嗜好,近乎发狂程度。其因在于石之恒久、不化、坚定之特征,而此恰为人类品质所经常欠缺。

噫!或许莎士比亚不幸错言,因其曾经借用安东尼之演说,否认石之智慧与感觉。

石虽无言,却因金子般之沉默而得文人之敬仰,并被视为一种最宜人之品格(石不能言最可人)。

就中国文人之石癖,甚至叠石崇拜而论,莎翁同样有所简化。莎士比亚时代之前四百年,一位中国文人仕官曾经豪放不羁,竟与一块引其想入非非之顽石称兄道弟,但也招致其仕途难以为继[8]。

数百年后,另一文人热衷一峰异常秀美之假山,又有一人却如此着魔一枚微小玩石,难舍难分,竟致无此物为伴,不能安卧入眠[9]。

传统园林中,叠石之作,极为精巧,难度最大,已成共识。历史中,仅有少数“匠师”可以运用自如。

十七世纪张南垣[10]为最著名叠石大家,不屑以一堆石块,模拟自然山峰,而关注以有机随意、不落筌蹄之构思,突出天然要素之本质。仅以少许叠石之工作,喻示峦嶂之神态,并大获其成。

一世纪后,有戈裕良[11]者,倾其辛劳,营造石山。规模常属中等,然颇为杰出,意味风雅而神采超逸。

今日苏州小园环秀山庄,尚存戈裕良一例无与伦比之作品,可资瞻赏。戈裕良于此之功,在于针对洞穴顶部构造进行优化,以石拱砌筑替代历史悠久之平板铺设。

当时及后代文人认为,戈裕良实为叠石造山之第一宗匠。

历史所载最早石山,可溯至公元前一世纪,但极为重要、规模最大之叠山,当数宋代徽宗皇帝[12]之古代皇家石园。徽宗本人之画艺,举世无双。

其耗费过多心智于叠山营园,而非国家大事。大运河畔,舳舻云集,太湖之石,满载而至,运达宫内,营建徽宗所醉心之石园“艮岳”[13](东北顶峰)。

某日,来自北方之女真,围攻都城。靖康蒙难,国破家亡,大量假山名石,不得已碎作石弹,以卫城郭。

女真人精选一些名石,运至中都(今北京),以饰皇家花园之岛中小山,即今日之北海琼华岛。

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