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内容简介

《野草》里有鲁迅极私人的情感,三个圈版《野草》特别整理鲁迅及其亲友对鲁迅内心的解读!

《野草》是鲁迅的一场内心独白,记录了鲁迅从灵魂深处发出的呐喊,承载了鲁迅作为“孤独的个体”的生存体验,展现了鲁迅不曾表露的彷徨与脆弱。

鲁迅在《野草》中将自己的脆弱全部摊开给世界看,并在自我拷问与自我矛盾中完成了一次心灵的大论辩。

本书是鲁迅的散文诗全集,收录《野草》及其雏形《自言自语》组诗。辑录鲁迅本人及其亲友全方位评点,为读者还原一个真实丰满的鲁迅。

作者简介

鲁迅(1881—1936)

著名文学家、思想家,中国现代文学的奠基人。

以笔为枪,横眉冷对千夫指,鲁迅坚韧的形象深入人心。从《自言自语》起,鲁迅开始将“利刃”转向自己

到了《野草》,他终于将自己的脆弱全部摊开给世界看。

1924年9月到1926年4月是鲁迅生命中一段非常痛苦的时期。

现实的打击和对过去的体认所产生的失败感,使他的内心产生了比平常更深切、更激愤的情绪。

《野草》中的大多数篇目就是在这段时间创作的。在这场近乎残酷的自我剖析中,鲁迅与自己的内心展开对话,他极度私人的生存体验也得以完整显现。

在《野草》中,伟岸的“精神界之战士”露出了他脆弱、彷徨的一面。


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部分试读:

我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里[评2],我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。

灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。不多久,几个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。

他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火是真的。

两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子。

[注4]

猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了。……我又听到夜半的笑声,我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。

我打一个欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

一九二四年九月十五日。

集评

[评

2、 然而音乐又何等好听,音乐呀!再来听一听罢,可惜而且可恨,在檐下已有麻雀儿叫起来了。咦,玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵,你总依然是不管甚么地方都飞到,而且照例来唧唧啾啾地叫,轻飘飘地跳么?
然而这也是音乐呀,只能怨自己的皮粗。

只要一叫而人们大抵震悚的怪鸱的真的恶声在那里!?
——鲁迅《集外集·“音乐”?

注释

[注

4、 现代常见的栀子花为白色,据唐代李时珍《本草纲目》记载,“蜀中有红栀子,花烂红色,其实染物则赭红色”,古代蜀地有红色栀子花。

另有明代何宇度《益部谈资》提到“《蜀梼杌》载,孟㫤十月宴芳林园,赏红栀花,乃青城山进三粒子种之而成者。

其花六出而红,清香如梅,今不可得见。”可知红栀子有六片花瓣,香气接近梅花的清香,在明末已经不可得见,那么鲁迅应该没有亲眼见过红栀子。

此处“猩红色的栀子”与“雪白的纸”相互映衬,红与白是鲁迅作品中常见的色彩搭配,如《雪》中的“雪野中有血红的宝珠山茶”(见本书第30页)、《死火》中的“一切青白冰上,却有红影不可计数”(见本书第54页)。

影的告别[评1]

人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别,说出那些话——

有我所不乐意的在天堂里,我不愿去

有我所不乐意的在地狱里,我不愿去

有我所不乐意的在你们将来[评2]的黄金世界[评3]里,我不愿去。[评4]

然而你就是我所不乐意的。

朋友,我不想跟随你了,我不愿住。

我不愿意![评5]

乎呜乎,我不愿意,我不如彷徨于无地。

我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。

然而我不愿意彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉没。

[评

1、 我初次同鲁迅见面的时候,我正在老《狂飙》周刊上发表《幻想与做梦》,他在《语丝》上发表他的《野草》。他说“《幻想与做梦》光明得多了!”但我以为《野草》是深刻,他说了他象他所译述的Kúprin(库普林的一篇小说的主人翁,是一个在明暗之间的彷徨者。

我没有看见那篇小说,但《野草》的第二篇《影的告别》便表现得很明白。虽然也可以说是年龄的关系吧,但我以为时代或者是较为真实的原因呢。

——高长虹《走到出版界·写给〈彷徨〉》

[评

2、 我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是希望“将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方,即所谓“希望将来”的就是。

——鲁迅《两地书·一九二五年三月十八日》

[评

3、 现在固然讲不到黄金世界,却也已经有许多人们以为是好世界了。——鲁迅《两地书·一九二五年三月二十日》

[评

4、 现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来,也料不定将来究竟可有这样的时候。

我疑心将来的黄金世界里,也会有将叛徒处死刑,而大家尚以为是黄金世界的事,其大病根就在人们各各不同,不能像印版书似的每本一律。——鲁迅《两地书·一九二五年三月十八日》

[评

5、 鲁迅先生的后园养了有三只鸡,这三只鸡自然是朝夕相聚,应该是相亲相爱的了。然而也时常争斗,我亲眼看过的。

“鸡们斗起来了。”我从窗上看去,对鲁迅先生说。

“这种争斗我看得够了,由他去罢!”鲁迅先生说。“由他去罢!”是鲁迅先生对于一切无聊行为的愤慨态度。

我却不能这样,我不能瞧着鸡们的争斗,因为“我不愿意!”其实,“我不愿意”也是鲁迅先生一种对于无聊行为的反抗态度。《野草》上明明的说着,然而人们都说“不懂得”。

我也不敢真说懂得,对于鲁迅先生的《野草》。鲁迅先生自已却明白的告诉过我,他的哲学都包括在他的《野草》里面。

——章衣萍《古庙杂谈(五)》

然而我终于彷徨于明暗之间,我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。

[评6]

乎呜乎,倘若黄昏,黑夜自然会来沉没我,否则我要被白天消失,如果现是黎明。

朋友,时候近了。

我将向黑暗里彷徨于无地。

你还想我的赠品。我能献你甚么呢?
无已,则仍是黑暗和虚空而已。

[评7]但是,我愿意只是黑暗,或者会消失于你的白天

我愿意只是虚空,决不占你的心地。[评8]

我愿意这样,朋友——

我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。[评9]只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。

一九二四年九月二十四日。[评10]

[评

6、 一连串的“然而”使句子念来怪拗口

它打破了文言文和白话文中的“雅”字诀。但那也许是作者有意造成的效果。

遇见生魂,并且和他交谈,真是一种最难受的经验

而濒于遗落自己的影的边缘,更是件可怕的事。鲁迅的梦境是一片空旷,其构成只是光与暗,和一个无精打彩,半睡半醒的“亡是公”,茫茫然无助地倾听人言,坐观着周遭事物的变化。

这种经验,需要比鲁迅所拥有的更大的诗才,方能完全揭露出它的真谛。——夏济安《鲁迅作品的黑暗面》

[评

7、 我的作品,太黑暗了,因为我常觉得惟“黑暗与虚无”乃是“实有”,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。其实这或者是年龄和经历的关系,也许未必一定的确的,因为我终于不能证实惟黑暗与虚无乃是实有。

所以我想,在青年,须是有不平而不悲观,常抗战而亦自卫,倘荆棘非践不可,固然不得不践,但若无须必践,即不必随便去践,这就是我之所以主张“壕堑战”的原因,其实也无非想多留下几个战士,以得更多的战绩。——鲁迅《两地书·一九二五年三月十八日》

[评

8、 虽则先生自己所感觉的是黑暗居多,而对于青年,却处处给与一种不退走,不悲观,不绝望的诱导,自己也仍以悲观作不悲观,以无可为作可为,向前的走去,这种精神,学生是应当效法的,此后自当避免些无须必践的荆棘,养精蓄锐,以待及锋而试。——许广平《两地书·一九二五年三月二十日》

[评

9、 不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。——鲁迅《呐喊·自序》

[评

10、 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气,我极憎恶他,想除去他,而不能。我虽然竭力遮蔽着,总还恐怕传染给别人,我之所以

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