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蚱蜢:游戏、生命与乌托邦

蚱蜢:游戏、生命与乌托邦内容简介

本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢,一个游手好闲但思维缜密的哲学家。

整个夏天,蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌,而蚱蜢在悠闲地游戏。

寒冷的冬天来临,蚂蚁储备了足够的食物,而蚱蜢即将死去。故事从这里开始,蚱蜢在他的追随者面前,为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护,然后死去。

追随者发现,死去的蚱蜢留给他们的,是一个关于玩、游戏和生活的谜题。

作者运用柏拉图式的对话方式,通过蚱蜢和追随者之间的对话,为游戏提出了一个精准而大胆的定义,并通过一个个精妙绝伦的例子阐释了这一论点。

本书不同于大部分哲学作品的严肃、艰涩和枯燥,而是兼具哲学的洞见、寓言的智慧、文学的趣味与令人绝倒的想象力,让人读来畅快淋漓,惊叹不已。

蚱蜢:游戏、生命与乌托邦作者简介

伯纳德・舒兹(1925-2007),世界知名哲学家,一生致力于游戏研究,影响颇广。他在芝加哥大学获得学士与硕士学位,之后在伊利诺大学取得哲学博士。

他曾任教于美国伊利诺大学和普渡大学,1966年开始舒兹任教于加拿大滑铁卢大学,历任哲学系系主任及文学院副院长,1994年退休并荣获滑铁卢大学荣誉退休教授。他还曾任英国布里斯托大学和加拿大莱斯布里奇大学客座教授,以及国际运动哲学学会主席。

胡天玫,台湾师范大学体育研究所博士,现任台北教育大学体育学系教授。

周育萍,台湾师范大学体育研究所博士,现任台北市立西松高中体育教师。

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部分试读:

第二章追随者

次日,史盖普克斯(对话中简称“史”)找到正在悲痛中的普登斯(对话中简称“普”)。

史女孩,现在该放下悲伤了,你要帮忙探究一下我们得到的遗产。

普(擦干眼泪)什么遗产?

史当然是大蚱蜢的梦,我整夜都醒着,试图解开它。

普(擤擤鼻涕)它确实很奇怪。

史是的,很怪。但是比这个梦本身更奇怪的是,大蚱蜢竟然会告诉我们他的梦,这才是更让我惊讶的。

普为什么你会这样说?

史……大蚱蜢告诉我们这个梦,并不是因为这个梦很有趣,而是用来回答我的问题。当时我说的是,只有工作而不玩乐,那一定是只乏味的蚂蚁,但是,只有玩而不工作却会变成一只死掉的蚱蜢。

普对,你正在刺激他为自己的生活方式辩护。

史的确如此。他用三个回答来回应这个质问。

第一个回答他称作宗教学的答案,第二个他称作逻辑的答案。

普没错。

史而第三个答案呢?
普登斯?

普第三个答案是这个梦。

史是的,一个关于人类玩游戏的梦。这就是奇怪的地方。

普那有什么好奇怪的呢?
想必奇怪之处就在于正在玩着无意识的游戏,而每当他们意识到自己正在做这件事时,便会消失不见。

史,这很怪异,我同意,但那只是一般梦境都会有的怪异。这里头有另一种怪异

这么说好了,有一种更根本的怪异,而我们必须先解开,然后才有可能解读这个梦境本身的奇特之处。

普你到底在说什么,史盖普克斯?

史我是说,我们要解开梦境的谜团之前,必须先回答一个问题。

普什么问题?

史这个问题为什么大蚱蜢梦里的生物都在玩游戏,而不是在吹长号?

普史盖普克斯,我完全没听懂你的话。

史普登斯,我正在试着弄懂大蚱蜢的第三个答案。他的前两个回答,也就是宗教学和逻辑的答案,实际上是同样的东西,不是吗?
这两个说法,其实都是表达大蚱蜢忠于自己的决心,即使代价是付出生命。

普是,没错。

史普登斯,他忠于自己,又是意味着什么?

普不就是拒绝工作,然后把自己完全地奉献给玩。

史其中的“工作”和“玩”这两个字的意思是什么?

普我想差不多就是人们通常使用这些字的时候所表达的意思吧。工作,就是去从事那些你必须做的事,而玩,就是为了乐趣。

史所以,“玩”一词,我们可用“因为玩本身而从事者”,而针对“工作”一词,我们可替换成“为了其他目的而从事者”。

普是的,工作是一种必要的恶。我们接受工作,是因为它让我们能够去从事那些我们认为美好的事物。

史所以,我们是不是可以把各种不同的作为归类成玩,比如,到佛罗里达州度假、收集邮票、读小说、下棋或吹长号?

普是的,当我们用“玩乐”这个词时,所有这些事情都可以算是。我们说的“玩”,就等于是“休闲活动”。

史那这就清楚了,不是吗?
在我们的习惯用语里,“玩”并不等同于“玩游戏”,因为我们刚刚所提到的许多休闲活动,都不是游戏。

普是的,它们并不相同

游戏只是休闲活动的一种。

史因此,当大蚱蜢颂扬他的“玩乐生活”时,他所指的那种生活,想必不是做任何特定的事,而是做各种各样的事

至于做什么事,必然是依那些玩家的天分和喜好而定。比如,某些人喜欢收集邮票,有些人不喜欢

有的人有下棋或演奏管乐器的天赋,有的人则没有。

所以,大蚱蜢所辩护的那种生活方式,也就是蚱蜢的生活方式,从事的肯定不是任何一种这类休闲活动。例如,他不会说大蚱蜢的生活就是吹长号。

普当然不会,史盖普克斯,这多荒谬!

史是的,那很荒谬,所以我才会认为大蚱蜢的第三个回答太奇怪了。因为他在第三个答案所透露的观点似乎是,大蚱蜢的生活中不该只有休闲活动,而应该由玩游戏所构成。

你回想看看,他一开始就告诉我们,他有时幻想着每一个活着的人其实都是蚱蜢伪装的。

普对,我记得。

史然后,他开始告诉我们他的梦,似乎以这个梦来解释那个怪异的想法。

在梦中,每一个活着的人都在玩游戏,却都不知道自己正在玩游戏。

所以看起来是这样——大蚱蜢所谓的伪装的蚱蜢,就是那些正在玩一场游戏、但不知道自己在玩游戏的人,而他因此认为,蚱蜢生活的本质是玩游戏,而不仅仅是玩乐。

普是的,我明白了,史盖普克斯,多么奇特!

史确实。这个梦是个谜,而这个谜又被包含在另一个谜团之中。

首先是梦境本身的复杂谜团。那些不知道自己就是蚱蜢的生命以及那些正在玩游戏却不自知的生物,为什么一旦意识到他们所做的事情时,就会消失?
还有,如果他们真的是在玩游戏,为什么自己却不知道?
所有这些疑问都是另一个谜团的一部分。

那就是,为什么真正的蚱蜢应该是游戏的玩家,而不是去从事任何一种本身具有价值,也跟玩游戏一样被视作“玩”的其他事物?

普!史盖普克斯,这太疯狂了!我竟然以为我终于能够理解大蚱蜢的讯息了。现在看来,我们将永远失去他最深刻的教导了。

史不尽然,普登斯。

普你的意思是?

史或许大蚱蜢将会复活。

普复活!

史对!他似乎把自己视为苏格拉底和基督耶稣的合体。

普史盖普克斯!

史可是,我大概不会等待这不可希求的结果。

普你觉得你能自己解开这个谜吗?

史无论如何,我想试试。我们和大蚱蜢说话时,你也听到了,我提到过整个夏天我都没离开过他身边?

普是的。

史,从五月到九月,你认为我们都在谈些什么?

普我猜是大蚱蜢的生命哲学吧!

史更明确地说,普登斯,我们谈论的是游戏。

普游戏!那么当大蚱蜢告诉我们他那个有关游戏玩家的梦时,你并不是真的惊讶吧?

史也许我是不应该讶异的,普登斯,但我还是被吓到了。你看,我没想太多,就只是单纯地假设,大蚱蜢乐于谈论游戏,只是因为比起我们刚才说的那些休闲玩乐活动,他刚好比较喜欢游戏,就只是这样而已。

普就像,如果大蚱蜢是长号演奏家的话,他谈的就会是音乐。

史完全正确。当然,现在我明白了,这里面藏着一些更重要的东西。

普,史盖普克斯,快告诉我,大蚱蜢说了哪些关于游戏的话?

史首先,他对游戏下了一个定义,更精确地说,是玩游戏的定义。然后,他让我对这个定义做一连串的检验。

我不断提出我所能想到的最有说服力的论点,来反驳这个定义,而他则一一回应了这些质问。

普他的定义经得起你的责难吗?

史在我看来,他反驳了我的质问,捍卫住了这个定义

而且,在挑战与答辩之中,也揭露了更多关于玩游戏的特征,而这些特征并未包含在原本的定义里

最后,至少可以说我们发展出一个较细致的一般游戏理论大纲。幸好我谨慎摘记下了这些对话,所以我打算重构整个论证的发展过程。

因为我确定,大蚱蜢留给我们的这个复杂谜团,它的解答就在游戏的本质里。而且,现在我才明白,大蚱蜢给我们说一个梦的寓言,而不直接告诉我们他心中所想的,正是因为他已经花了整个夏天,给予我所有解开这个谜团所必需的线索。

普史盖普克斯,为什么他像是在——

史和我们玩一个游戏?

普看起来像是如此,史盖普克斯。那么,马上开始你的重构吧,这样游戏才能开始。

史好,普登斯,如果说,阐明大蚱蜢的逻辑、检验大蚱蜢的理念以及诠释大蚱蜢的梦境,这些工作可以被称作游戏的话。[1] 

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