《100个成语中的古代生活史》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

《100个成语中的古代生活史》内容简介：

理解一个成语能突破习惯性成语词典式的约束吗？不仅仅是解释，不仅仅是用法，还能突破时间的障碍，回到诞生之初的词源现场，进入另一个早晚，看透吃饭男女，还是惊心动魄，生死无常？

从《100个成语中的古代生活史》词源学的角度来看，从《一昌三潭》叶赞柱天子的《清庙》声部到韩修《退香》、贵妃《窃玉》的风流，到《卖风》的四季，精心挑选的100幅古画就像以成语命名的美术特别展一样。用色彩和线条赋予生色香的古代生活是一种视觉生命力，在每个时代都向人们的眼睛传达美好的意义。

《100个成语中的古代生活史》作者简介：

许晖，1969年出生，自由作家。主编为《“六十年代”气质》 《中国历史的后门》，主要著作为《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》 《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》 《这个词，原来是这个意思（一、二、三、四、五辑）》 《这个字，原来是这个意思（一、二、三、四辑）》 《古人原来是这样说话的》 《植物在丝绸的路上穿行》 《香料在丝绸的路上浮香》 《100个汉语词汇中的古代风俗史》。

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书友评论：

大放厥词

“放”的到底是什么样的“词”？

“大放厥词”是形容人夸夸其谈，大发谬论，是一个地地道道的贬义词。不过，这个成语最早却是一个地地道道的褒义词。

这个成语出自韩愈所写《祭柳子厚文》。柳子厚即唐代著名文学家柳宗元（字子厚）。柳宗元的散文丰富多彩，是公认的散文大家。他死后第二年，韩愈为他写了一篇祭文，其中有这样的叹息和赞美之辞：“子之中弃，天脱馽羁。玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。”

“中弃”指柳宗元宦途中被贬谪；“馽”通“絷（zhí）”，拴住马足的绳索；“玉佩”和“琼琚”都是古人佩戴的玉制装饰品，韩愈用这两种精美的玉器来比喻柳宗元的文章；“厥”是代词，他的，“大放厥词”的意思就是指柳宗元文采斑斓，善于铺陈华丽的辞藻。

韩愈叹息柳宗元虽然宦途中遭贬谪，但这是上天为了让他写出“玉佩琼琚，大放厥词”的好文章，方才脱去了他的羁绊；那些富贵无能之人，声名磨灭又有谁知道呢？而你的著述却如此卓异，声名更加显赫。

从明代名臣刘伯温为《宋景濂学士文集》写的序言中能够更清楚地看到这个成语的含义。在这篇序言中，他引用了欧阳玄赞美宋濂的话：“先生天分至高，极天下之书无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。”正因为书读得多，蕴积深厚，方才能够发而为绚丽的文辞。

“大放厥词”这个对文人的文章极尽赞美之能事的成语演变到今天，居然变成了一个语感极重的贬义词，真是匪夷所思。

《晩笑堂竹庄画传》之『柳宗元』，清代上官周绘，清乾隆八年（一七四三）刊本。

上官周（1665—约1750），字文佐，号竹庄，福建长汀人，擅长人物、山水，为闽西客家画界之首，有“江南民间神笔”之称。《晚笑堂竹庄画传》是上官周晚年创作的古代名人画像集，收录西汉刘邦至明初郭德成历代圣贤、名臣、名将、名媛共一百二十人画像，每人一图一传，为清代人物画谱之杰作。这一幅柳宗元像清癯苍老，却精神矍铄。因柳宗元出于河东柳氏，人称柳河东，又因他终于柳州刺史任上，复号柳柳州。画面上他双手高举，神情兴奋，貌若文思泉涌，诗兴大发，正要“大放厥词”呢。

入乡随俗

“随”的到底是什么样的“俗”？

日常口语中常说“入乡随俗”，意思是到一个地方就遵从那个地方的风俗习惯。“乡”指乡里，可想而知其风俗习惯覆盖的面积之小。但最初的时候，这个成语覆盖的面积可比乡里要大得多了。

《礼记·曲礼上》篇中规定：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”郑玄注解说：“皆为敬主人也。禁谓政教；俗谓常所行与所恶也；国，城中也。”孔颖达则解释得更加清楚：“竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”“国，城中。城中如今国门内也。俗谓常所行也。入主人之城内，亦先问风俗常行也。”“门，主人之门也。讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。问讳而以门为限者，主人出至大门外迎客，客入门，方应交接，故于门为限也。”

原来，进入别的国家边境的时候，要先问该国政治与教化方面的忌讳，此之谓“入竟而问禁”；进入别的国家城门的时候，要先问该国城市之中所常行的风俗和厌恶的事情，此之谓“入国而问俗”；进入别人家门的时候，要先问主人祖先的名字，以便谈话时加以避讳，此之谓“入门而问讳”。从国家到城市再到家门，古人关于“禁”“俗”“讳”的礼节区分得极其精细，后人已经不耐烦这种区分，因此就用“入乡随俗”一言以蔽之了。

岳飞的孙子岳珂在《桯（tīng）史》一书中讲过一个有趣的故事：南宋年间，有两位狂生，一位姓张，一位姓吴，胸怀大志却不为人所知，听说西夏有意入侵南宋，遂叛国而往。在西夏都城的酒家里，二人剧饮终日，然后挥笔在墙壁上大书：“张元、吴昊，来饮此楼。”巡逻的人将二人捉拿，“夏酋诘以入国问讳之义，二人大言曰：‘姓尚不理会，乃理会名耶！’”

原来，西夏国君的名字叫李元昊，张、吴两位狂生故意将元昊之名嵌入自己的名字里面，目的是引人注目。李元昊以“入国问讳”诘问，是综合了“入国而问俗”“入门而问讳”两项礼节。两位狂生的目的果然达到了，李元昊“竦（sǒng）然异之，日尊宠用事”。入国而不问讳，竟然还能达成这样的效果，实在有趣！