《真景：60件文物中的朝鲜王朝史》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

内容简介：

朝鲜王朝是什么样的王朝？太祖李成桂1392年建立的25代国王和经历了472年历史的朝鲜王朝是离现在不远的时代。今天，竞争激烈的韩国大学入学考试与朝鲜王朝的科举考试热潮无异，使新人管理困难的新的参礼文化也在继续。《朝鲜王朝实录》和仪轨中详细的文字和视频记录提供了再现今天“守门长寿”换装仪式的丰富素材。2011年东日本大地震使人想起朝鲜时代地震的发生和应对方式。通过书籍、绘画、器物等大量文物，新兵周还原了古人的运动和游戏，再现了朝鲜王朝历史上可以被称为“真经”的重要场景，并结合当代历史事件反思了今天的生活。

专攻朝鲜王朝历史研究的韩国建国大学历史系教授新兵柱根据自己的研究经验、社会活动、有关朝鲜王朝历史的文章以及10多年的教学经验，以历史上出现的60幅真经(包括古典文献和绘画)为基础编写了这本书，这本书自2011年4月韩国西单出版社出版以来受到学术界的好评，受到普通读者的喜爱，在韩国国内掀起了朝鲜文化史研究的热潮。

作者简介：

申炳周，首尔大学历史系本科毕业，1999年以“南明学派和华谈学派”为研究主题获得首尔大学博士学位，担任首尔大学奎章阁学艺研究院，建国大学历史系教授。学术著作有：《66岁的英祖迎娶15岁的新娘》 (2001)、《朝鲜时期的人们是怎样生活的》 (1997，共同)、《南冥学派与花潭学派研究》 (2000)、《古典小说中的历史纪行》 (2002，共同)、《法国国家图书馆所藏外奎章阁仪轨调查研究》 (20)

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书友评论：

朝鲜王朝时期科举考试的热潮

每当学生为了进入大学，准备修能考试^[1]时，韩国社会都要折腾一翻。为了孩子们升学，高三学生的家长们拿出一年的私生活时间全部押在考试上。电视、广播、报纸适时报道修能考试的相关情况，官方媒体还会发布考试的标准答案。这会让人想到，在土地贫瘠和资源不足的地理条件下，以及在重视人才和学问的文化传统框架下，生活在韩国这片土地上的任何人都摆脱不了考试所带来的竞争。那么，较我们早一个朝代的前辈们，即朝鲜王朝时期的人们，也像我们一样热衷于考试吗？

抄袭原有的文章占大多数

我们经常会在电视或书中看到，朝鲜王朝时期的书生们背着行囊前往汉阳参加科举考试。但是，关于科举考试的具体流程和科目，我们又了解多少呢？

朝鲜王朝时期，科举考试是国家选拔官吏的最重要的考试。中举就会当官，所以很多人为了中举而花费了一生的时间。科举考试的科目有选拔文官和武官的文科和武科，以及选拔律官、译官、医官等技术职业者的杂科等。在所有科举考试科目当中，所占比重最大的是文科（大科）。

要想参加文科考试，首先必须通过地方举行的小科考试。小科考试又被分为生员试和进士试，生员试考查考生对儒学经典的理解程度，进士试考察的则是考生的文笔。结合现行的考试来看，进士试相当于论述考试^[2]。韩国古典小说中提到的“崔进士”和“许生员”等人，就是通过进士试和生员试的人。

今天的论述考试所占比重很大。同样，朝鲜王朝时期科举考试中的进士试所占比重也很大。在进士试的正式考试当中，有一种叫作“策文”的高分值的命题作文，主要考查考生的文笔。但是，大多数考生并不能将自己的想法付诸文字，而是将别人早已写过的文章原封不动地默写下来。仁祖时期，学者申钦在给参加科举考试的考生评分时感叹道：“天下文章一大抄！”

生员试和进士试统称为小科考试。只有通过小科考试，才能到朝鲜王朝的最高教育机关——成均馆里面学习。在成均馆学习的过程中，至少要得到300分的出席分数，才有资格参加大科，即文科的考试。这里所说的出席分数是评价考生诚实与否的重要标准，相当于现在所说的内审成绩^[3]。

文科考试还要经过初试、复试、殿试，最终选出33名合格考生。式年试^[4]每3年举行一次，3年选拔33名官吏。朝鲜王朝时期，要想成为公务员，就好像骆驼要穿过针眼一样非常难。所以，当时人们用“一睹王之恩德与容颜”比喻参加科举考试的过程，将参加科举考试比作“观光”。有趣的是，当时的人们将艰难险阻的参加科举考试之路比喻成了今天人们旅游出行的观光之路，两者间的意思发生了巨大变化。

《平生图》，丝绸水彩画，大小为34.6cm×119cm，藏于温阳民俗博物馆。《平生图》描绘了进京赶考、状元三日游街，以及成为翰林学士后努力工作的情景。

实行地区定员制

朝鲜王朝时期，在进行小科和文科初试时，各地区按人口比例实行定员制。法典《经国大典》规定，各道选拔小科和文科初试合格者时，按定员制选拔人才。生员试初试的合格者有700名，进士试初试的合格者也有700名。在这些合格者中，汉城府、庆尚道、全罗道、江原道按人口比例分别选出200名、100名、90名、45名。在240名文科初试合格者当中，从成均馆、汉城府、京畿道、忠清道、全罗道、庆尚道、江原道、平安道、黄海道、永安道选出的合格者分别是50名、40名、20名、25名、25名、30名、15名、15名、10名、10名。初试时实行地区定员制，复试时按考试成绩选拔官吏。实行这种考试制度，不仅能够缩小地区差异，还能如实地反映出个人的能力。

发布合格者名单被叫作“放榜”，一同合格的人被称为“同期生”。不论年龄大小，同期生都像朋友一样相处。同期生们还偶尔聚会，目的是让大家和睦相处。科举考试的合格者头插御赐花游街三日，在合格者所在的村子里，全村人像办喜事一样摆桌设宴，祝贺中举者。

简札，成于1576年，藏于绍修博物馆。金富弼在信中对收信人转达问候，对赵穆等人的科举考试结果表示关心。

朝鲜王朝后期，民间流行将自己一生的主要情景画在8幅屏风里，将这8幅屏风命名为《平生图》并进行保存的习惯。当时，通过科举考试是8幅屏风画中必不可少的内容。由此可见，科举及第不仅是个人的骄傲，更是家门的荣耀。

贪官的子孙永世不得参加科考

朝鲜王朝时期，良人以上的各阶层民众都可以参加科举考试，但奴婢等贱人阶层的民众不具备参加科举考试的资格。从制度上讲，即便是农民也可以努力学习并参加科举考试。但从现实情况看，从事农耕的农民们不可能通过科举考试。

虽然良人以上阶层的民众都可以参加科举考试，但并不是所有人都被允许参加科举考试。例如，谋逆罪罪犯的儿子、贪官的子孙、再嫁妇女所生的子孙，以及庶出子孙是不允许参加科举考试的，小说《洪吉童传》里的主人公洪吉童未能参加科举考试的原因就在于此。从禁止贪官的子孙参加科举考试的规定来看，朝鲜王朝时期的反腐比现在更严厉。

虽然奴婢根本不被允许参加科举考试，但也有极少数奴婢通过向主人学习学问，然后参加科举考试，并最终通过科举考试的例子。中宗时期，刑曹判书潘硕枰就曾是宰相家的家奴，后来通过了科举考试。但是，这样的例子在朝鲜王朝时期并不多见。

《世传书画帖》中的《东都闻喜宴图》，纸质彩色画，金重休，大小为39cm×26.5cm，朝鲜王朝后期金润所藏。画中描绘的是科举考试合格者头插御赐花游街三日的场景。

鼻孔里藏答案：作弊行为千姿百态

像今天一样，朝鲜王朝时期也有很多人想在考场上通过作弊来提高成绩。科举考试大体上在两三个地方进行，认识考官的人被称为相避，相避必须在其他考场考试。考场上，举子（考生）们相距6尺（约1.8米）而坐，禁止举子以外的人出入。进入考场前，举子们要接受检查，除考试所需文具外，禁止携带书或纸条。进入考场之后，举子们争抢偏僻抑或角落的“有利”座位。

考场上最为常见的作弊就是抄袭，各种作弊行为可谓层出不穷：有人将押题答案满满地藏在了衣角里，有人坐在墙角指使下人往考场里传纸条，有人把纸条藏在毛笔桶里，甚至还有人把答案藏在鼻孔里，然后被人发现。还有一种被称为借述的作弊方式，即在别人的答题纸上写下自己的名字。此外，还有向考官行贿，以及扰乱考场秩序的作弊行为。

《李时清进士试卷》，大小为82.5cm×208cm，宝物第876号，1610年作，藏于韩国国学振兴院。此为李时清（1580—1616）在1610年进士试中合格时的试卷。

考试在朝鲜王朝时期也是决定个人命运的重要评价手段，朝廷为防止作弊也做出了很多努力。比如，在试卷的答题纸旁边写下四代祖先及外祖父的名字，评分的时候把这些名字漏出来，让评卷人不知道考生的名字。还有一种方法叫易书，让专人誊写答题纸，目的是让评卷人看不出考生的笔体。

还有一种规定叫“相避”，即考生的亲戚和熟人不得成为该考生的考官，这和今天因为有子女即将参加修能考试，因此自己不能进入命题委员会的举措相似。

还有一种方法叫“背诵”，即在让考生转身背诵儒家经典时，用幕布在考生身后遮挡考生，让评分人看不到考生。这也和今天音乐等艺术类专业课考试一样，不让考官看到考生。无论是现在，还是朝鲜王朝时期，想通过作弊提高分数的考生，以及为防止作弊而采取的各种办法，二者都是大同小异的。

《平生图》中官吏赴任的场景。

最近，校长推荐制和捐赠入学制也引发了各种问题。科举制度过分看重考试成绩，对家境富裕的孩子更有利，因而经常可以听见主张引入举荐制的声音。