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《时间的果》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

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《时间的果》内容简介

《时间的果》是作家Ligo的阅读和生活随笔,分为“叶主”和“根安”两部分。《叶珠》收录了LIGO的文艺评论,在《菊花彩国心情》的高庆州,经典文心的叶嘉英。从文字的呼吸到城市的脉搏,从书的体温到蔬菜的味道,在无数精神觉醒的瞬间,倾听内心深处的回声。

Ligo到了“近安”,把笔头瞄准了日常生活。一副眼镜,一支铅笔,云的名字,一口锅。她的文章里平淡的日常生活也充满了与众不同的绝妙情趣。在几十年、每天坚持阅读的“文青”生活中,人和书成为互文,相互依赖,Ligo将她的阅读和审美经验凝结成书,与自己的成长轨迹相协调,并在常见的日子捞起了诗。

《时间的果》作者简介

黎戈,70多岁作家,原名许天乐,南京人。喜欢读书,勤写文章,文章优雅风趣,风格淡雅。作品发表在《细雪》 《人民文学》 《今天》等刊物上,有《鲤》 《一切因你而值得》 《私语书》 《因自由而美丽》等书。


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书友评论:

罗什:你将凛然于他的温柔

亨利-皮埃尔·罗什是个法国人,写了自传体小说《祖与占》和《两个英国女孩与欧陆》。他的书湮没在浩瀚书海和无名作者之中,并未走红,直到有一天,它被大导演弗朗索瓦·特吕弗发现,并陆续改编成电影。此时,罗什已经七十岁了。

罗什的句子,意象精确,字句凝练,可是,在字句的窟窿里,却溢出了澎湃的诗情。特吕弗用了一个美得惊人的句子来总结自己对罗什的阅读感受:“你将凛然于他的温柔。”“凛然”是个冷感的词,让人想到冬日雪花带着锋芒的冷;而“温柔”又是初生婴儿的脸,触感柔软……我再也想不出还有什么句子,能有“你将凛然于他的温柔”这种既热又凉的感觉,更适合形容“暧昧”这种感情了。

罗什和特吕弗,这两个男人,共同点是非常爱女人,且长于暧昧。青年特吕弗曾经在资料馆工作,其间他“爱”上了十个姑娘,他喜欢上这种既幸福又感伤的共存关系。好像每个女人都值得他去爱,他同时爱着她们每个人,而且差异使她们每个人都是独一无二的。那年他十八岁。他不愿意男人分享他的公寓和晚餐,并公开宣布:“在这一点上,我和希特勒与萨特一样,无法忍受晚上七点以后与男人为伍。”当然,他也无一例外地爱上了自己电影中的女主角:让娜·莫罗、伊莎贝尔·阿佳妮、凯瑟琳·德纳芙。

特吕弗遇到罗什,两人的暧昧美学终于结出了果实,就是那部《两个英国女孩与欧陆》。

《两个英国女孩与欧陆》说的是二十世纪初,一个法国男人和一对英国姐妹的爱情故事。故事主人公是个有钱的公子哥儿,爱好艺术,并以此为业,生活的重心是恋爱、游历、学习,他先是爱上妹妹,后又迷上了姐姐,之间还穿插着其他恋人,纠葛一番之后,最终二人都嫁给了别的男人——这应该就是罗什自己的故事——它是暧昧美学的经典之作。

罗什速写场景和塑造情境的能力是一流的。比如这本书里,写“我”第一次和姐姐米瑞尔做爱,他脱一件衣服,她就跟着脱一件,两人合计脱了六件,罗什就这么亦步亦趋地,写了长长一段。那个细嚼慢咽,品尝爱欲,慢慢卸掉隔物,接近对方的节奏,真琐碎,也真美。他形容“我”对米瑞尔的爱:“我们的爱就像跟着我们的孩子,有时饥饿,有时沉睡。”孩子的主要特点就是行为不成形,不负责,罗什的爱就是这个味道。他的暧昧,不是一种困于客观条件的情境暧昧,而是生性暧昧,不会别样的爱。

这爱没有侵略性,他和两姐妹都不避讳彼此的风流事迹。罗什对妓院也有好奇心——当然没有侵略性,试想一个有侵略性之物,一把刀,一把斧头,首先它得有形状,有力量源,有挥刀的动作,有它孰不可忍之边界。这些,罗什都没有。对着米瑞尔,他等了一生的朝觐,他力量的顶点也不过是“如果她要求,我可以娶她”。人为刀俎,我为鱼肉——他是永远的被动式。

这样无骨的男人,本应是我讨厌的类型,但一种洁净感将亨利-皮埃尔·罗什拯救了。他和妹妹安娜告别,安娜说“我走到那棵白杨树下会回头看你的”,他们刚刚有过鱼水之欢,却仍像罗什撑伞坐在公交车顶层体验伦敦的雾一样,对彼此存着干净的渴念。还有他们三人那些幼稚但纯真的游戏,抱猪跑之类的,使人不禁觉得,用一种成年人秩序世界里的量杯去衡量他们的行为,这严肃似乎不合时宜。并且他的暧昧是匀质的,他对别人也宽容,并不过分介意姐妹俩有其他的伴侣。

他与姐妹俩的故事,在上完床之后都滑向低谷,他喜欢靠近爱,把玩爱,经营爱的前戏,把手伸进爱的柔波中感受那流动的美,却不会用一生做容器盛放爱。姐妹俩都嫁给了别人,很多年后,他看到米瑞尔的女儿,那小小孩子的身体里,盛开着她母亲的姿态——笃定和灿然,他追随这孩子走过了整个博物馆,没有说话。

“我永远不会让她生出这样的孩子”……是的,那是强健的、有行动力的、形状完整的人才能有的镌刻能力。一朵云只能无心而出岫,留下影子,然后,流走。暧昧,就是这样一朵无锋却伤人的流云,它不可触,不可深想,又不能忘。那是一片

顾景舟:鹧鸪悲意,采菊心情

这两年,日本人的工艺书被大量引进,以至于一提到“匠人精神”,我面前会立刻出现一张日本脸在日式的榻榻米上躬身劳作的情景。其实,中国也有自己出色的手工艺者。由于日本稳定的经济环境、对匠人精神的尊崇,所以手工艺者亦有安全感,而中国的手工艺者,在动荡环境中的自为,亦值得嘉许。这里,我写的是紫砂大师——把“艺”和“匠”打通了的顾景舟。

他长着一张苏南老人最常见的脸,干净清秀,他家世代做壶,偏他从小酷爱读书,虽因家贫只能辍学抟壶,但狷介孤高的书卷气终生不散。他不喜交际,只有几个遥遥的淡友,偶尔啜茶、品壶、谈书画;他日日对着的,是紫砂壶,一把不满意的壶,他要挂在面前三个月,天天琢磨怎么改进;他对恋爱对象也非常挑剔,某个被拒的美女据说是因为脚不好看,夏天露脚碍眼;他不事富贵,但重视尊严,厂子里的澡堂,得让他第一个下水,洗头汤……但是,这种多刺的“冷感”,我倒不讨厌,我是觉得这种处处不苟且、酸气盎然的清高和他作品的完美是一体的——玫瑰的刺是可以原谅的。

我试图和人谈起顾景舟的紫砂壶工艺,听者反应冷淡,但我只要说到“这个人的壶,拍出了两千多万元人民币的高价”,对方顿时眼睛亮了。

而这个天价壶的创造者顾景舟,一生多舛:少时家贫,被迫辍学做壶,他苦心孤诣,奋力在艺海搏舟,又逢战乱,紫砂壶业萧条,他只好赴沪给古董行做“壶手”,就是做仿古赝品,冒充古董。每天关在逼仄的格子间里,饭菜从小窗口递进来,同事也不能晤面,饱含心血的杰作上连款识都不能落。

他平日生活非常清简:不吃大荤,只食鱼虾和素菜,但喝茶的水都是自己用竹壳水瓶拎到厂子里去的,他嫌工厂的水有异味;他穿的是老款旧衣,但是必须浆洗干净。有一次他走完上海的一条街,买不到一件合适的汗衫,不是对角线不直就是对角不整齐。宜兴是江苏最大的产竹基地,顾景舟曾经劈了青竹,自制竹筷,虽是最廉价之物,却被他打磨得像玉一样温润。他做一把壶,需要使用120件工具,装满了10个抽屉。

这个隐身细处的冷香逸韵,不就是紫砂精神吗?

历来,在中国的工艺史上,“瓷”代言皇族权贵,“陶”寄身于百姓庶民。一直到明清之际,在官窑瓷器的造作媚权与民窑陶器的粗杂之间,匠人才找到了紫砂器。紫砂之美,不是奢侈高悬,而是素朴精妙——顾景舟曾经用了三个多月的时间改进一把提梁壶,只是为了改良它的出水口:好的壶口必须出水七寸不弯。旧时代把玩紫砂壶的都是茶客,心境闲适,出水悠然,所以出水口小。新时代生活节奏加快,出水口相应就放大了。红茶是发酵茶,所以宜高壶,深闷之后,香浓蕴藉;绿茶宜扁壶,澄澈清鲜,色香味皆蕴——就像文学的人本精神,紫砂也是以人为本的。

顾景舟的关键字,是“素”,吃得素,穿得素,人也是个素心人。白天他静心做壶,晚上就是在灯下写大字,读古书,养蓄着他的采菊心情,连收到他信件的客户都称他的文字从文采到书法俱是古风盎然——人的气质,就是佛学中所说的“天香”,生命中本然的气息,它会在各个细节中渗出……人格养出了壶格,顾景舟做壶,也是以洗练无藻饰的光素器为主,不喜欢雕琢甜俗的花器,宁可出水芙蓉,不愿镂金错彩,但恰恰是这种壶对精确度要求最高。他的设计图稿比例精准,必须使用“顾氏手法”来拍,否则,一步错,步步错。

顾景舟闲时喜欢养金鱼,种荷花,喂画眉。据顾的家人回忆,小时候,顾景舟对周边植物就非常感兴趣,少时家中有竹园,春天竹笋发芽,顾景舟就坐在竹笋边,默观其形态,自夏到秋,一株南瓜秧开花、落蒂、结果,他也要细收眼底。而在他老年时给徒弟上课时的备课笔记中,我摘抄到这样的段落:“现在我们生产葡萄藤不去观察葡萄,生产竹段不去看竹子,这是不对的。葡萄藤的叶子生在藤的节骨眼儿上,竹子是五叶一枪……紫砂来自自然界的形体,我们要有生活有观察。”——一把壶的曲直收放、线条的节奏感,恰恰得益于静观万物中养成的美学直觉。

紫砂壶,素来是文人把玩的雅趣,壶上铭刻诗文,溢出浓浓金石味。而顾景舟的壶,飘逸出屡屡文气,这来自他满肚子烂熟的古诗词。有把壶叫鹧鸪提梁壶,是顾景舟在陪护

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