《玫瑰的名字》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

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书友评论：

我在美国的朋友打电话告诉我，意大利人安伯托艾柯(1932-)的第四部小说《鲍多里诺》的英文版很快就要上市了，他已经帮我在Amazon.com上预订了一本。听到这个我很高兴。只是一个漫长的夏天。我们第n次找《玫瑰的名字》。说到这里，国内已经出版了很多与Eco相关的书籍。仅《玫瑰之名》的译本就有三部，另外两部长书《昨日之岛》和《傅科摆》，以及理论专著《符号学原理》和《诠释与过度诠释》，都有中文译本。但不知什么原因，除了《读书》一直比较关注这个文学奇葩，国内学术界一直没有把Echo当回事。

艾可富有百科全书式的博学，但也有后现代顽童式的洒脱。他在学者和作家的双重身份之间自由转换，使他先进的符号学理论沾染了世俗的热闹，也使他的通俗文学保持了知识分子的智慧。他是少有的征服欧美，跨越雅俗界河的人物。他的这个特点在《玫瑰之名》中表现的最为明显。到目前为止，这本书已经被翻译成35种语言，售出1600万册。“普通读者”喜欢它是因为它是“最高的惊悚小说”，“有经验的读者”喜欢它是因为它是学者为学者准备的文本盛宴。小说几乎抹杀了20世纪学术界所有的时髦话语：形而上学、意识形态、话语权、笑声、存在、理性与非理性、结构与解构、所指与所指、反讽与戏仿、隐喻与象征、误读与阐释。据Echo称赞的专题网页不完全统计，有700多篇高水平的研究论文和相当多的专著。仅英语世界就有：《打开〈玫瑰的名字〉的钥匙》 (1987)，《为玫瑰命名：埃科和〈玫瑰的名字〉》 (1988)，《玫瑰之别名：对文学中植物形象的考察》 (1989)，《昂贝尔托•埃科与开放的文本：符号学、小说和通俗文化》 (1997)，000。与一般的作家或学者不同，艾可将他的小说视为一次符号阐释的冒险。小说的完成只是实验的一半，另一半还要研究读者的反应。所以他一直关注读者对《阅读埃科》的解读，不断地站出来澄清、辩驳或回应，于是就有了《昂贝尔托•埃科的选择：文化政治学与诠释的含混》 (1984)、《玫瑰的名字》 (1990)，等等。由此，《玫瑰之名备忘录》前后的大规模解释学活动和理论重构，更像是20世纪最后一次解释学会议，其价值已经超越了对作品本身的阐释，更具有普遍意义。

这场“玫瑰之战”最激烈的战场在于“玫瑰之名”。从形式主义文论的角度来看，文本的标题是文本的浓缩模式，因此对这一名称的解读是理解主题的关键，成为研究领域的焦点。按照惯例，对这一问题的解读可以从三个不同的角度进行，即读者意图、文本意图和作者意图。

20世纪是一个批评的世纪。本世纪，最大的变化是“夺权”成功。根据读者反应批评理论，“解谜”的阐释冲动会让读者在一定的期待和准备情绪中，调动自己的生活经验和文学经验去“猜测”出“玫瑰的名字”到底意味着什么，而读者首先遇到的就是“玫瑰”这个符号。

艾柯本人曾指出：“玫瑰，由于它复杂的对称性，它的女人味，它的华丽的颜色，以及它在春天盛开的事实，在几乎所有神秘的传统中，它作为一种象征、隐喻和清新、青春、女人味以及普遍的美的象征而出现”(《诠释的界限》)。事实上，不仅如此，玫瑰是西方最复杂的象征系统之一，至少有三个分支。文学中的“玫瑰”更加壮观。公元2世纪，罗马作家阿普勒乌斯将玫瑰视为情欲的象征，13世纪，诗人丘拉达尔卡莫将玫瑰视为女性美的象征，更不用说但丁的《诠释与过度诠释》和法国寓言作品《虚构森林中的六条道路》了。20世纪只有博尔赫斯的三部作品以玫瑰命名：《玫瑰的名字》，《诠释与过度诠释》。应该说，《玫瑰》象征系统的多义性和丰富性给读者留下了无尽的解读空间。由于对“读者中心论”的日益执念，以及读者对信念解读的无限意义，宣称对这篇文章唯一可信的解读是“误读”，换句话说，读者怎么解读都是合理的。第一，“玫瑰”的演绎荒诞不经，变化多端，甚至匪夷所思。