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《曹操》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

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出版年: 2022-06

豆瓣评分:8.9

 

私家解析,不评价、不定义,这个曹操与你认识的不一样!作者从史料、诗文中一窥魏氏一族的真容,既还原了曹操为臣、为王,南征北战的一生,也刻画了他为人子、为人夫、为人父的一面。撕掉贴在曹操身上的标签,使其立体、饱满、真实!

 

史料硬核,包罗万象,这里有关于三国时代的一切!作者用凝练的笔触,描绘曹操生平的同时,也描绘了这个群雄并起时代的政治、经济、文化各个方面,读懂曹操,便读懂了三国历史。

 

叙事小说化,有趣有料,体验沉浸式阅读!作者以深厚的历史为依托,用小说的方式表达,将曹操与三国娓娓道来,给读者以沉浸式体验,好看到停不下来!

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《曹操》以史实为依托,以曹操的家庭生活、仕途经历为主线,客观地呈现出一个有血有肉、立体真实的曹操,并对政治、经济、文化的方方面面进行了考据式展示,既写大人物的传奇经历,也写小人物的智慧,从而描绘出三国时代群雄并起、逐鹿天下的宏伟画卷。一本书,让读者认识种种标签之下不一样的曹操,认识烽烟连天之下不一样的三国!

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                    azw3版------网盘密码1122 ======================================================= 部分简介:

曹操想问的正是天下情势。

八珍伯说道:“不妙,十分不妙。三年前,我与公子走过的路,如今已大不一样。”他指的是往返于长安和阳关的路。但这只是一个例子。百姓疲敝,治安恶劣。

“是吗?百姓疲敝无力……洛阳也是如此吧。”曹操说道。

“恐怕只有解池关家仍精力旺盛。”八珍伯说道。

解池关家是私盐商贩的聚集地。官府势衰,正是贩卖私盐的好时机。

“是否还有其他精力旺盛的人?”曹操似乎是在自问。

“其他人?”

“是啊。太平道似乎也很活跃。官员愚钝,报告说张角善于引导并教化百姓。”

“嗯,这不寻常啊。”八珍伯正襟危坐道。

张角出身钜鹿郡[2],自称可医百病。十多年前,他创建了“太平道”。

太平道属于道教的一个派别。与此同时,西蜀还有道教的另一派别——五斗米道,出现时间似乎比太平道要早一些。

道教以老庄哲学为基础,而老庄主张“无为”。道教的教团不过是以老庄为招牌而已。道教最初并没有教团,后受佛教的影响而有了教团。

当时佛教传入中国不久,道教教团的出现并非偶然。政治腐败,百姓疾苦,道教成了人们的救命稻草。“道教能医百病,不管是身体的病还是心里的病。”此话对于困苦的广大百姓而言,吸引力不言而喻。

张角自称“大贤良师”。他让病人忏悔罪孽,然后水服咒符。来看病的人,先在接待处叙述病状,之后被带到大贤良师处。大贤良师没有听病人说一句话,就能说出病症之所在。病人甚是惊讶,深以为真的有神灵暗示。

“那是因为竹杖!”八珍伯说道。

这只是一种戏法。接待者把病人带去大贤良师处时,手上拿着一根竹竿。竹竿有九节,若接待者左手握在自上而下的第三节上,则表示病在心脏;而剧痛或微痛,则由接待者通过手摸额头或下巴来暗示。这些都是提前约定的,虽是简单的暗号,却被深受病痛折磨的人视为“奇迹”。

“相信奇迹者相当多啊。”曹操说道。

“不,不。”八珍伯摇头,看着曹操,“他们是相信能够创造奇迹之人。像张角这样的骗子,早已聚集了数十万信众。”

“这才是真正的奇迹。”

“公子亦可创造奇迹。”

“元让在谯县聚集了两千人。他叫苦说,招集不到更多的人了。”

“供养两千人,并非易事。”

“难道太平道能供养数十万人?”

“之前出游时,群旋曾说希望公子创建国家。”八珍伯转换了话题。

“我记得。”曹操说道。

“太平道的张角,正打算创建国家。不,应该说是不得不创建国家。若要供养数十万人,就必须征税……这才是国家,难道不是吗?”

“确实如此。”

“在大汉之中,再建立太平道的国家,会如何?”

“这是谋逆。”

“谋逆就要讨伐。太平道现在还可以说是教化百姓,但总有一天,朝廷会察觉他们的造反企图。公子年富力盛,必会率兵前去讨伐。”

“那是率谯县的兵马前去?”

“并不只谯县才有兵。”

“话虽如此,但朝廷能给多少兵马呢?有些靠不住。”

“除去朝廷给予的兵马外,幽州、冀州、青州、徐州等地,也有大量的兵马,还有兖州……”八珍伯说着,闭上眼睛,深深地行了一礼。

曹操沉默片刻后,大笑道:“哈哈哈!幽州、冀州……青州、徐州、兖州……此外,还有豫州、扬州,以及荆州……”

两人说到的这些州,正是太平道信众聚集之地。不久后,朝廷必会讨伐太平道。届时,曹操必会受朝廷派遣。

“不要把他们驱散。”八珍伯说道。

与其歼灭敌人,不如化敌为友,以增强自己的力量。

曹操郑重地看着岳父,说道:“除了打仗,还有别的法子。”

“这件事,我可以助你一臂之力。太平道的信众有时也会来八珍客栈。其中不乏和张角亲近之人。”八珍伯说道。

从十几年前,大贤良师张角就开始传播太平道。不过,太平道自身还有前史。

相传,太上老君曾将《太平清领书》授予琅琊出身的于吉。于吉的弟子宫崇又将此书进献给了顺帝。于吉和宫崇都以治病闻名,受教者众多,其中就包括张角。他有很强的组织力和统率能力,并派遣弟子前往各地,积极扩大势力。

八珍伯和于吉以及宫崇都是琅琊人。因此,八珍伯有不少友人都与太平道相关。于是他便知晓了九节竹杖的秘密。“原来是骗人的把戏而已……”

尽管是诓骗,太平道仍聚集了很多人,可见对政治和世道绝望之人众多。百姓的生活,一年比一年困苦。

汉朝与匈奴的关系大体尚可,因此边境还算安定。鲜卑族偶尔会发起小规模进攻。但是自从其首领檀石槐死后,因无优秀的继承者,对大汉来说不足为惧。

巴郡的板楯蛮寇乱,持续多年。板楯蛮是西南少数民族,对应现今的民族尚不明确,只知此民族对大汉都极其忠诚。建和二年(148年),白马羌攻击大汉,板楯蛮积极应战,将其击退。车骑将军冯绲征讨武陵时,板楯蛮众多人从军,或当兵士,或当军夫。早年益州发生叛乱,太守李使借助板楯蛮壮丁才得以平定。

板楯蛮对汉朝如此忠心,可当地官吏却残酷奴役。为缴纳沉重的赋税,有的板楯蛮不得不卖掉妻子儿女。长此以往,他们终于发动叛乱。朝廷本打算派大军前去平定,但益州计史程包上书说,叛乱并非出于不轨之心,应任命正直的地方官吏。皇帝采纳其进言,任命曹谦为益州太守;叛乱随之平息。

此事是因地方官吏不惜民而起。不,或许原因并非如此。地方官吏受上级指示,需征收一定的税赋,若征收不足则将受罚,所以,惜民将危及官吏自身。

征收上来的税赋将有何用呢?税赋都被用于供皇帝享乐。在税赋到皇帝手里之前,很大一部分却被皇帝的亲信收入私囊。很显然,这些亲信大多是宦官。

宦官奢靡无度,而皇帝更是挥霍无度。何氏被立为皇后的那一年,皇帝令人修建了两座大园林,即罼圭苑和灵昆苑。司徒杨赐曾为此进谏。

当时的洛阳,除上林苑外,还有西苑、平乐苑、显阳苑、鸿德苑等四座皇家园林。皇帝原本不打算修建园林了,但侍中任芝、乐松等人却说:“以前周文王的庭园方圆百里,众人却说小;而齐宣公的庭园方圆不过五里,众人却说大。此次是和百姓共同建造,不会招致政局动荡。”

皇帝听完后,心中大喜,于是命人建造园林。

前面所说的典故出自《孟子》,但数字有误。《孟子》原文是:

齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?”

孟子对曰:“于传有之。”

曰:“若是其大乎?”

曰:“民犹以为小也。”

曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”

曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”

任芝等人是想奉承皇帝,说这次建造园林是仿效文王之举,平日不用时,可以对百姓开放,即便大一些,对统治也不会有害。

据《资治通鉴》记载,宦官也效仿皇帝,在洛阳修建豪宅,但又担心被皇帝看到,于是进言:

天子不当登高,登高则百姓虚散。

意思就是,不让皇帝登上宫殿的高楼去远眺。外无征战,内无叛乱,庄稼收成也尚可,可是,百姓的日子却一年不如一年。自皇帝至官员皆铺张浪费。由此看来,这是必然的。

会变好吗?

这不仅是八珍伯和群旋等人的愿望,也是百姓深藏心底的愿望。太平道正好顺应了这个愿望。

“在与我们从阳关同行到酒泉的商队中,有三名沙门,你可还记得?”曹操问起蜀国的五斗米道时,八珍伯反问道。

“记得。头戴很长的黄巾垂在耳前……对,他们是粟特人,和群旋同族。”曹操说道。

“其中一人曾去过蜀国。汉中是五斗米道的中心。如今,五斗米道已传到创始者天师张陵的孙子辈。第二代传人张衡早已过世,现在是第三代传人,不过统领教团的,似乎是张衡的遗孀。”

“哦?女头目……”

“据说,此女长相俊美。虽说五斗米道与太平道一样,以为人治病而受人景仰,但其实有不少信众,是思慕首领美貌而去。”

“哈哈哈,有意思!”曹操大笑道。

但凡来五斗米道求医的人,都需要交纳五斗米作为谢礼。五斗米道的名称众所周知,又取创始者的尊号,自称“天师道”。五斗米道宣称病痛是罪孽所致,因此重视病患自我忏悔。这与太平道如出一辙。唯有天地神灵才能治愈疾病,因此,需用道符祷告。这也与太平道让病人喝咒符水的道理相似。

“到底是谁效仿谁呢?”曹操问道。

“与其说是效仿,不如说这两家本就出自一家。”

“师出同门?”

“据说五斗米道的祖师张陵,系沛国出身。他说自己曾在蜀国鹤鸣山学习道法……不过,现在五斗米道和太平道还是相异的。”

“现在?”

“以前不知,不过,自头戴黄巾的沙门进入蜀国后,建造了义舍。”

“义舍是什么?”

“就是免费客栈,除了可以住宿外,还常备粮食、肉类等。”

“只有信众可以享用吗?”

“不,”八珍伯摇头道,“任何人都可以入住。客栈是在浮屠沙门离开后才建造的。”

“这么说,义舍原本是浮屠才有?”

“不错。很久以前,我从来长安八珍客栈的浮屠那里有所耳闻。”

“浮屠慈悲为怀。我在儿时就有领悟。”曹操想起了在白马寺石榴树被少年沙门抓住的情景。

“曾经进入蜀地的沙门,现在就在白马寺。”八珍伯说道。

“和太平道可有联络?”

“不知道……太平道规模之大,令人难以想象。头领张角已难以控制太平道。此时才引入浮屠易懂的教义,恐怕为时已晚。”八珍伯轻轻摇头道。

“岳父是否过于悲观了?”曹操问道。

“并非如此。一想到公子大显身手的时机已来,我的兴奋之情便按捺不住。”

“果然是顺风耳,天下事都逃不过你的耳朵。”曹操很久没有这样称呼八珍伯了。

“仅靠顺风耳不行,还需将听到的信息拼凑起来并加以推测才行。”

“那就请顺风耳推测推测。”曹操双手握拳。

“是……我怀疑,沙门从蜀地来洛阳,是否为五斗米道给太平道传信?”

“传信?难道太平道和五斗米道要一同起事?”

“不错。如果起事,朝廷必会派兵讨伐。太平道在东,五斗米道在西,若同时起事,朝廷需分兵弹压。”

“若朝廷兵力分散,正中了太平道的意,但五斗米道应该会拒绝吧?”

“我认为会拒绝。五斗米道现在没有理由与朝廷对抗。女首领统领五斗米道,因受浮屠的影响,想必不好战。”

“太平道信众急遽增加。战乱无可避免。这种情形下,皇帝根本无法前往函谷关巡游。”

“让元让早做准备,如何?”八珍伯问道。他主要负责传递消息,很少出主意;做决策的都是曹操,但八珍伯每每提议,十有八九都是可靠稳妥的。

曹操慢慢松开拳头,说道:“派子孝去洛阳,岳父可要同去?”

八珍伯没有说话,只是点头作为应答。

当下需要人才,必须锻炼年轻人。

[1]选自民间的女官。

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