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《活在洪武时代》Epub+Pdf+Mobi+Txt+Azw3 下载在线阅读

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出版年: 2022-06

豆瓣评分:8.1

 

2021历史畅销书《秦制两千年》作者谌旭彬 新作!

一笔刺透洪武时代的统治面纱!

从朝廷文件里打捞湮没的历史真相

 

在帝王意志中管窥小民的生死祸福

一本书读懂朱元璋如何用《大诰》让明帝国所有人进退失据

 

本书将洪武帝朱元璋在《大诰》中写到的十二个案件抽丝剥茧,详尽地阐述了在这些毫无法理、常识和逻辑的案件背后的来龙去脉。从明初的军事、土地、政治、法制等政策制度入手,梳理涉案人员的行为动机,解读洪武帝审案和判决的依据和目的,从而勾勒出洪武时代各色人物的荒诞命运以及可怖的生存状态,再现了洪武帝“重典之治”的本来面目。

 

在这些案件中,我们可以看到毫无人身自由的卫所军奴,被捆绑在土地上不得离乡的农民,说错话连累邻里被没收家产的老妇人,不想做官只能切指的士人,遵行合理的立案程序却没能揣测出“圣意”的官员……

 

通过这些小人物如草芥般的命运,我们看到一个脑回路清奇的开国皇帝,是如何欺骗控制官员,如何监视窥探民众的。这些案件,让我们看到了“洪武之治”的另一面。

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洪武时代的百姓不行

再说《御制大诰续编》。

《御制大诰续编》的颁布时间,是洪武十九年(1386)的年中。除了继续痛斥官吏集团,《御制大诰续编》也将洪武时代的百姓纳入核心批判对象当中,意即“洪武时代的百姓不行”。朱元璋在序言里写得明白:

上古,好闲无功造祸害民者少。为何?盖谓九州之田,皆系于官,法井以给民,民既验丁以授田,农无旷夫矣,所以造食者多,闲食者少。其井闾之间,士夫工技,受田之日,验能准业,各有成效,法不许诳。由是士农工技,各知稼穑之艰难,所以农尽力于畎亩,士为政以仁,技艺专业,无敢妄谬。维时商出于农,贾于农隙之时。四业题名,专务以三:士、农、工,独商不专,易于农隙。此先王之教精,则野无旷夫矣。今朕不才,不能申明我中国先王之旧章。愚夫愚妇,效习夷风,所以泯彝伦之攸叙。是致寿非寿,富非富,康宁不自如,攸好德鲜矣。考终命寡闻,奸恶日增。(7)

大意是:上古时代的百姓才是好百姓,明帝国的百姓差得太远。上古百姓之所以好,是因为“九州之田”全归官家所有,全控制在朝廷手中。朝廷按人头将土地分配给百姓耕种,再按人头向百姓征税,所以农夫中不会有游手好闲之人。“士”(读书人)与“工”(工匠、手艺人)也是一样,在朝廷的管控下,他们不会走上“诳”和“妄谬”的歧路。至于“商”,只能在农耕间隙偶尔为之,不允许成为一种独立职业。故此,上古时代的国家里,是找不到游民(旷夫)的。反观我大明朝,情况却全然相反,到处是“效习夷风”的“愚夫愚妇”,自元人处沾染了一身毛病,最后“寿非寿,富非富”,既保不住性命,也保不住财富。总之是寿终正寝者太少,奸恶之徒却一天比一天多。

大明朝的百姓堕落至此,该如何挽救?当然是再度祭出《大诰》这一法宝。朱元璋说:

朕皇皇宵昼,思治穷源。无乃旷夫多,刁诈广,致有五福不臻,凶灾迭至,殃吾民者,为此也。今朕复出是《诰》,大播寰中,敢有不遵者,以罪罪之,具条于后。(8)

意思是:祸害我大明朝百姓者,主要是那些刁滑狡诈的游民(旷夫)。这部《御制大诰续编》,便是专为惩治这些游民而作。《御制大诰续编》颁布到全国各个角落后,所有臣民须一体遵从。违者将严惩不贷。

不遵守《大诰》有罪,印制的《大诰》里出现错别字,同样有罪。洪武十九年(1386)冬,监察御史丘野向朱元璋报告说,《御制大诰续编》颁布下去后,各地翻刻印刷,“字多讹舛,文不可读”,许多刻本有错别字。丘野建议“穷治而罪之”,深入调查那些有错别字的刻本,对参与刻版印刷者来一场大整顿乃至大诛杀。朱元璋很重视这件事,下旨说:之前颁布的《御制大诰》与《御制大诰续编》“字微画细”,翻刻的时候难免有错,现在再颁布一个大字体版本。此后“敢有仍前故意差讹,定拿所司提调及刊写者,人各治以重罪”,若再被发现有错别字,相关人员就等着被治以重罪吧!朱元璋还说,自己之所以要亲手编写两部《大诰》,全是因为“天下臣民不从教者多”,这大明朝里不合格的官吏与不合格的百姓实在太多。为了改进大明朝臣民的质量,这两部《大诰》必须做到“家传人诵”。(9)

朕的“控驭之道”已用尽

再说《御制大诰三编》。

《御制大诰三编》的颁布时间有些模糊,最早约为洪武二十年(1387)二月。从朱元璋写的序言来看,他之所以要颁布《御制大诰三编》,是因为《御制大诰》与《御制大诰续编》没有达成他期望中的效果。

朱元璋说,自己在洪武十八年(1385)颁布《御制大诰》时,已处于一种“控驭之道竭矣”(10)的状态。这话有些矫情,却并非夸张。朱元璋的控驭对象有二,一是官吏集团,一是普通民众。官吏方面,仅洪武十八年的“郭桓案”便“六部左、右侍郎以下皆处死”。“空印案”与“郭桓案”加起来,一共杀了八万余人(11),朝廷内外为之一空。可是,如此这般地疯狂杀戮,且辅以“剥皮实草”的酷刑,朱元璋也没能得到他梦想中那种既有道德又有能力的官吏集团。民众方面,仅根据《明太祖实录》与《国榷》等书做粗略统计,“自洪武元年至洪武十八年,各地农民起义达百次以上。一个新王朝建立之初爆发这么多的农民起义,在中国古代历史上是少见的”。(12)《御制大诰》的颁布没有改善这种境况,用朱元璋的话说便是“恶人以为不然,仍蹈前非者叠叠,不旋踵而发觉”,于是又有了《御制大诰续编》。但《御制大诰续编》也不解决问题,“凶顽之人,不善之心,犹未向化”。黔驴技穷的朱元璋,只好再出《御制大诰三编》。(13)

较之朱元璋的自述,刘三吾奉命为《御制大诰三编》撰写的《后序》,基调就“正面”多了。

《后序》开篇,便是对朱元璋的肉麻吹捧。刘三吾说,三代以后的“汉晋唐宋之君”,都是些“因循为治”之人。他们把天下搞坏了,让世道距离伟大的“三代之治”越来越远。“胡元”入主中国之后,更是将“先王之教、华夏之风”扫荡得干干净净。只有我大明朝的开国皇帝“神圣文武”,是天命所归之人,是真正可以重造“三代之治”伟业的人。遗憾的是,皇上“乏贤为辅”,大明朝的臣子们全都不行,“所以治之虽严,而犯者自若”。皇上已然很努力,乱臣贼子却还是层出不穷。然而,皇上坚信这天底下“无有不可化之民”,所以先后颁布了《御制大诰》与《御制大诰续编》,且效果显著,百姓纷纷响应号召,将地方上的奸恶之徒擒拿到京城。皇上也由此知晓大明朝百姓“有从命之诚,有可化之机”,是可以改造好的。鉴于本朝百姓“狃于污习,虽暂革面,犹未格心”,被前朝风气污染,革了面却还未洗心,皇上再次从百忙之中挤出时间,撰写并颁布了伟大的《御制大诰三编》。(14)

《御制大诰·序》痛骂官吏,《御制大诰续编·序》斥责百姓,《御制大诰三编·序》不分官民,指向明帝国的所有“奸顽”。《御制大诰三编》的最末一条,是朱元璋传达给明帝国全体臣民的一道严旨:“此《诰》前后三编,凡朕臣民,务要家藏人诵,以为鉴戒。倘有不遵,迁于化外。”(15)——这三本《大诰》,家家都要收藏,人人都得诵读;若有人做不到这一点,便会被发配至边疆的不毛之地。朱元璋还说,

洪武时代的军官不行

最后说《大诰武臣》。

《大诰武臣》颁布于洪武二十年(1387)十二月。顾名思义,它的批判对象是明帝国的武将,内容主旨简言之便是“大明朝的武将中鲜有好人”。朱元璋在序言里说得明白:

这等官人,上坏朝廷的法度,下苦小军,略不有些哀念,将那小军每苦楚,也不如猪狗。……如今军官全家老小,吃着穿着的,这见受的职事,都是军身上来。这军便似他家里做饭的锅子一般,便似仓里米一般,又似庄家种的田一般。这军官每,如今害军呵,他那心也那里是个人心,也赶不上禽兽的心,若比草木也不如。(16)

大意是:这些武将无视朝廷法度,一味迫害底层士兵,没有丝毫怜悯之心,搞得我大明朝的底层士兵简直猪狗都不如。这些武将全家老小的吃穿,都得从底层士兵身上来(明代实行军屯制度)。这些底层士兵,实际上相当于武将们做饭的锅、仓里的米、种庄稼的田,需要好好保护和珍惜。可他们迫害起底层士兵来,却连禽兽草木都不如。

朱元璋还说,对南京城里那些武将们,“我每日早朝晚朝,说了无限的劝戒言语”,结果却是“听从者少,努目不然者多”,没几个人愿意听我的话。等他们犯了法被抓起来,又“多有怀恨,说朝廷不肯容,又加诽谤之言,为这般凌迟了这诽谤的人若干”。总之,“似此等愚下之徒,我这般年纪大了,说得口干了,气不相接,也说他不醒”。没办法,只好“将这备细缘故,做成一本书,各官家都与一本”,将那些被诛杀的武将们的悲惨故事写成一本《大诰武臣》,每个武将家里都发一本,让他们的父母妻儿兄弟看看这些血淋淋的往事,然后一并参与劝诫。(17)

《御制大诰》《御制大诰续编》《御制大诰三编》的文字风格已相当通俗直白,《大诰武臣》的文字,则更为口语化。朱元璋说,自己之所以用口语风格写作《大诰武臣》,是为了照顾武将们的文化水平。他每天都在忧心大明朝的军队将领“似这等难教难化,将了怎地好?”,实在没办法,只好给每名武将和他的家庭颁发一本超级口语化、没有丝毫阅读门槛、没有丝毫理解难度的《大诰武臣》。

朱元璋告诫这些武将,《大诰武臣》颁布后,以后犯了事,不许说什么“不曾见文书,不知道”,也不许说什么“这文书又不是吏员话,又不是秀才文”,不许再拿没读过与读不懂来推卸责任。末了,他还以株连全家为威胁,警告武将们:

不听不信呵,家里有小孩儿每不记呵,犯法到官,从头儿计较将来,将家下儿男都问过,你记得这文书里几件?若还说不省得,那其间长幼都治以罪。为此,特将不才无藉、杀身亡家亡名之徒,条陈于后,仁者智者观之。管军人员,毋违我训,毋蹈前非。(18)

大意是:这本《大诰武臣》,编入的全是那些不成才、品行恶劣,最后招致家破人亡的武将们的劣迹。军队将领们要好好阅读,认真体会,不要违背本书的教导。否则,将来若是犯了事,便要将武将们家中的男丁全抓起来,命他们背诵《大诰武臣》。背不出来,便无论老幼一并治罪。

概括起来,四部《大诰》的核心内容,无非四点:一,大明朝的官吏不行;二,大明朝的百姓不行;三,大明朝的军队将领不行;四,大明朝最行的是朱元璋,只有完全遵从朱元璋的教导,明帝国才能重现伟大的“三代之治”。

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